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第六代导演研究——杭州师范大学学报栏目丛书
 
   
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第六代导演研究——杭州师范大学学报栏目丛书

《杭州师范大学学报栏目丛书:第六代导演研究》主要内容包括:重返“现实”:底层镜像与触感电影、都市幻景、魅影姊妹和新兴艺术电影的特征、当代都市电影与民间欲望漂流:王小帅论、中国新生代电影的“泛底层”现象研究、文本内外:纪实、寓言与艺术况味、我对贾樟柯电影的一些看法、“另类”和“传统”——张扬电影的美学分析、新生代电影与当代都市的文化表达——娄烨论、跨国视域:景观复观与全球流动等。

  • 商品编号:SJ4144
  • 商品重量:450.000 克(g)
  • 货  号:SJ4144
  • 计量单位:
  • 所得积分:27
  • 作者: 聂伟 主编
  • 出版社: 复旦大学出版社
  • ISBN: 9787309103632
  • 出版时间: 2014-3-1
  • 版次: 第1版
  • 字数: 211000
  • 页数: 250
  • 开本: 32开
  • 纸张: 胶版纸
  • 包装: 平装
  • 市场价: ¥28.00
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【基本信息】:

系列:杭州师范大学学报栏目丛书

作者:聂伟 主编

出版社:复旦大学出版社

ISBN:9787309103632

出版时间:2014-3-1

版次:1

页数:250

字数:211000

开本:32开

用纸:胶版纸

包装:平装


【推荐】:

  《杭州师范大学学报》(社会科学版)于2005年起,由聂伟教授主持开设“第六代导演研究”(后更名为“新生代导演研究”)的专题栏目,集中讨论第六代导演创作上的命名、风格等问题。本书为栏目所发论文的精选,其中有总论,也有第六代代表性导演的个案讨论,作者容括海内外这一领域的研究者。


【内容简介】:

  《杭州师范大学学报栏目丛书:第六代导演研究》主要内容包括:重返“现实”:底层镜像与触感电影、都市幻景、魅影姊妹和新兴艺术电影的特征、当代都市电影与民间欲望漂流:王小帅论、中国新生代电影的“泛底层”现象研究、文本内外:纪实、寓言与艺术况味、我对贾樟柯电影的一些看法、“另类”和“传统”——张扬电影的美学分析、新生代电影与当代都市的文化表达——娄烨论、跨国视域:景观复观与全球流动等。


【作者简介】:

  聂伟,上海大学影视艺术学院副院长、教授。


【目录】:

影响的焦虑:代际指认与主体建构 

从“戏台”到“站台” 聂伟 

——读取中国第五代、第六代电影叙事差异的视点之一 

中国电影“代际论”批评(韩) 林大根 

主体身份与影像策略 鱼爱源 

——第六代电影的美学与政治初探 

都市/乡村:历史询唤与记忆弥散 

从“未庄”到“汾阳” (韩)刘世钟 

——论贾樟柯的“故乡三部曲” 

漫谈贾樟柯的“故乡三部曲” 刘志荣 

影像记忆中的历史和个体:论《青红》的现实品格 杨俊蕾 

重返“现实”:底层镜像与触感电影 

都市幻景、魅影姊妹和新兴艺术电影的特征 (美)张真 

当代都市电影与民间欲望漂流:王小帅论 聂伟 

中国新生代电影的“泛底层”现象研究 程波 

文本内外:纪实、寓言与艺术况味 

我对贾樟柯电影的一些看法 (美)Jason McGrath 

“另类”和“传统” 史可扬 

——张扬电影的美学分析 

新生代电影与当代都市的文化表达 聂伟 

——娄烨论 

跨国视域:景观复观与全球流动 

“第六代”:后现代文化的符码“仿真” (新西兰)Adam Lam 

——张元、管虎创作比较研究 

《苏州河》:在好莱坞与法国新浪潮之间 (美)Jerry Carlson 

“我的摄影机不撒谎”:《北京单车》中的电影现实主义和中国城市景观 徐钢 

走向“无代”:蜕变、散场或皈依 

抒情的诗意、解构的意向与感性主体性的崛起 陈旭光 

——试论第六代导演的“现代性”问题 

叛逆,协商和协调 陈犀禾 王艳云 

——新生代电影文化走向研究 

后记 聂伟


【书摘】:

第六代的自画像几乎都是关于摇滚人的故事,直接以摇滚人为主人公的电影就包括张元的《北京杂种》、娄烨的《周末情人》、管虎的《头发乱了》、路学长的《长大成人》、张扬的《昨天》等。“摇滚”成了一种特定的修辞方式,一种为讲述“他们的故事”而必需的佐料。为什么这一种源自西方的音乐形式会成为一种他们自我身份的标识呢?他们在“摇滚”这种形式上又投射了什么样的自我想象呢?如果摇滚作为西方五六十年代反叛文化的一部分,那么对于第六代来说,挪用这些反叛文化的具体语境又是什么呢?或者说在西方已经主流化、合法化的摇滚艺术,移植到1980年代中后期的中国都市文化之中,这种边缘中的主流文化又在什么意义上被赋予了颠覆性呢? 

大卫·R·沙姆韦在《摇滚:一种文化活动》中把“摇滚视为某个历史阶段一种特殊的文化活动”,认为摇滚“不仅是年轻人的音乐,而且还是他们热衷的一种生活方式”,这种生活方式意味着对社会/主流的反叛态度。而第六代电影一致性地选择了摇滚作为青春反叛的表征,一方面反映了20世纪八九十年代之交摇滚文化作为都市亚文化的影响力,另一方面也意味着对并不遥远的60年代西方反叛一族的回应或者说效仿。暂且不管这种挪用在多大程度上反映了某种文化的误读和错位,单就他们所要表达的反叛而言,与其说是对主流文化的颠覆姿态,不如说更像一种含糊的不适位于“社会”的情绪与想象。

……


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