中国音乐文化入门

【基本信息】：
作者：张超　主编
出版社：北京工业大学出版社
ISBN：9787563930951
出版时间：2012-6-1
版次：1
页数：259
字数：228000
开本：16开
用纸：胶版纸
包装：平装

【推荐】：
　　本书为您开启音乐之门，走进艺术殿堂，让您在轻松愉悦中了解中国音乐。
　　中国音乐历史悠久、民族特色鲜明，经过几千年的积累、沉淀、发展，形成了丰富的种类和独特的风格。中国音乐以其独特的历史背景、形态特征、传承方式和文化底蕴，在世界音乐殿堂中绽放光彩。《中国音乐文化入门》将带您在中国音乐的海洋中遨游，见证它的独特魅力，使您轻松踏入中国音乐殿堂的艺术之门。

【内容简介】：
　　本书以历史进程为脉络，介绍了先秦时代，魏晋南北朝，隋唐时期，宋元时期，明清时期直至近现代的音乐知识和优秀的音乐作品，并穿插了乐器知识和生动的民间传说和名人逸事，有一定的知识量，深入浅出，图文并茂，具有一定的可读性。

【目录】：
第一章 远古先秦时期的音乐
“百兽率舞”：原始时代的朦胧艺术
伶伦：十二乐律的创造者
《大夏》：歌颂大禹的歌舞
巫乐：商代音乐的巫文明
《大武》：西周大型的史诗乐舞
国风：周代传统民歌
师旷：敢用琴砸国君的乐师
《阳春白雪》：与《下里巴人》相对
《九歌》、《离骚》：赋予音乐精神的作品
《幽兰》：孔子的郁愤之作
韩娥：余音绕梁三日的女歌唱家
伯牙：琴逢知音第一人
编钟：古朴凝重的远古乐器
第二章 汉魏晋南北朝时期的音乐
弦鼗：三弦的前身
乐府：宫廷中的音乐部门
相和歌：汉代流传的民歌集
百戏：最早的曲艺综合
京房：发明六十律的乐律学家
李延年：《北方有佳人》的歌者
蔡邕：博学多才的艺术家
蔡文姬：一曲《胡笳》动千古
《广陵散》：嵇康在刑场上弹的曲子
桓伊：吹笛第一手的将军
戴逵：碎琴不为侯门伶人
苏祗婆：来自西域的大音乐家
曹妙达：以琵琶绝艺封王的音乐家
《梅花三弄》：咏梅花之高洁
第三章 隋唐时期的音乐
教坊：唐玄宗的歌剧院
梨园：唐玄宗的音乐学院
唐十部乐：唐乐的集册
李隆基：大兴音乐而荒废国事的皇帝
《霓裳羽衣曲》：唐玄宗所作之曲
许和子：大唐第一金嗓子
李龟年：盛唐教坊第一名手
白居易：用诗歌描写音乐的高手
踏歌：边唱边跳的歌
曲子词：唐新兴的艺术形式
第四章 宋元时期的音乐
蔡元定：十八律的创造者
姜夔：依声填词的佼佼者
郭沔：质而不野，文而不史的琴家
《潇湘水云》：开古琴流派之先河
诸宫调：艺术性最高的说唱艺术
孔三传：诸宫调的创始人
《伐檀》：熊朋来的古朴情结
唱赚：宋代的说唱艺术
鼓子词：宋代最早的民间歌曲
散曲：结构自由的歌曲形式
《海青拿天鹅》：描绘海青的琵琶名曲
第五章 明清时期的音乐
魏良辅：“昆腔”鼻祖兼曲圣
张野塘：三弦的改良者
朱载堉：十二平均律的发明者
华秋苹：江南的采谱人
花鼓：走四方的民间歌舞
吹打、十番、鼓吹：民间红白事乐队
《浣纱记》：革新后的昆山腔
《牡丹亭》：杜丽娘与柳梦梅的爱情故事
清初昆曲：爱国主义精神的萌芽
《平沙落雁》：“写逸士之心胸”
《懒画眉》：带你穿越时光的古曲
《流水》：被送往太空的音乐
《十面埋伏》：波澜壮阔的垓下之战
《霸王卸甲》：谱写项羽之悲壮
第六章 近现代音乐
学堂乐歌：承上启下的音乐运动
刘天华：近代民族音乐的开创者
《病中吟》：近代第一首二胡独奏曲
《空山鸟语》：赞美大自然的二胡名曲
阿炳：走街串巷的民间艺人
《二泉映月》：打动日本指挥家的二胡独奏曲
沈心工：近代乐界开幕的第一人
李叔同：一轮圆月耀天心
弹词：流传于南方的说唱音乐
江南丝竹：风格精细的江南曲调
广东音乐：盛极一时的民间合奏
黎锦晖：首创中国儿童歌舞剧
《渔舟唱晚》：央视《天气预报》的背景乐
《鹧鸪飞》：南派经典的笛曲
《幽兰逢春》：对幽谷中兰花的赞美
《渔樵问答》：旋律飘逸潇洒的乐曲
第七章 中国革命时期的音乐
“五四”：构筑新中国爱国乐
……
第八章 中国少数民族音乐
第九章 中国戏曲音乐
第十章 中国宗教音乐

【书摘】：
　　“百兽率舞”：原始时代的朦胧艺术
在几万年以前，我们的祖先开始进入以渔猎为生的母系氏族社会。他们在劳动之余需要抒发和表达生活和劳动中的感受，用艺术的形式再现狩猎时，持武器与野兽搏斗的情景，于是产生了用于祭祀的以狩猎为内容的原始歌舞音乐。先秦典籍《尚书》中记载“击石拊石，百兽率舞”的传说故事，就是远古时期人们敲击着石头化装成各种野兽歌舞祭祀的生动写照。
在长江流域和黄河流域，从六七千年前起，我们祖先除狩猎以外，已经开始种植谷物和饲养家畜，社会生活的变化，也在音乐上得到相应的反映。殷商时代甲骨文中的“舞”字，就像一个人两手各执一根牛尾在舞蹈，这就表现了当时人们跳舞的形象。传说在一个叫做葛天氏的氏族里，流行着一种集体歌舞。表演时，就是由三个人手里拿着牛尾，踏足而歌。
在原始社会，人们对于自然界的许多现象，如生死、风雨、雷电等，都不能理解。为了更好地生存，他们常常在一定的季节举行种种仪式，希望通过唱歌跳舞，祈求祖先、天地、图腾保佑他们能够风调雨顺，免除灾难，能够五谷丰稔，牲畜兴旺。据《吕氏春秋》中记载，跳百兽舞蹈时所唱的歌有《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》等八阕。这八首歌就是在仪式上唱的。它的内容说明，农耕和畜牧在人们的经济生活中已占有重要地位。其中，《奋五谷》是祝愿五谷更快的生长。
《奋五谷》等乐舞在音乐上有何特点，由于年代久远，已难以查考。古人记载说原始歌曲“乐而无转”，其旋律性不强，曲调可能较为简单朴实。
在青海省出土的新石器时代舞蹈纹彩陶盆，其内壁上有五人一列，共三列舞人，环绕盆沿形成圆圈。下面有四道平行带纹，代表水面。盆中盛水以后，这些舞人好像在河边，摆动着身上装饰的兽尾，欢快地唱歌、跳舞。从画面来看，舞者神态逼真，做有节奏的跳跃动作。这些瓷器上的画面生动形象地再现当时的情景，让后人遐想联翩。
关于舞蹈时用来敲击的石头，最早可能是原始的石制生产工具，后来逐渐演变成祭祀时伴奏歌舞的礼乐器。人们曾在山西省发现了年代较早的“石磐”。它的斜上方有一个悬挂用的圆孔，并有长期使用的磨损痕迹，整体打制得非常粗糙，用来敲击，仍能发出清脆嘹亮的声音。可见古人已经懂得创造美妙的声音来表达情感。

【插图】：