中国西部民歌艺术研究

 

【基本信息】：

作者：张智斌，张坚　著

出版社：陕西师范大学出版社

ISBN：9787561368947

出版时间：2013-8-1

版次：1

页数：390

字数：425000

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：平装

【内容简介】：

　　《中国西部民歌艺术研究》内容简介：研究民歌对研究一个民族的起源和发展有着非常重要的意义。民歌研究不仅是音乐学的内容，更可以广泛地被文史类其他学科所应用，故有重要的学术价值。《中国西部民歌艺术研究》在追溯西部地区历史文化渊源的基础上，从民俗学、地理学、社会学、音乐学等角度对西部民歌的风格特点进行深入研究，探究形成西部民歌风格特点的深层原因，梳理和归纳西部民歌的地域性特征。以陕北民歌研究为突破口，在分析、总结陕南民歌、关中民歌、秦腔艺术的基础上，从人文史学角度对青海“花儿”、新疆民歌、内蒙古长调、彝族民歌、西藏民歌等其他地域的民歌艺术进行研究，探寻彼此间的个性差异和共性联系，总结其规律，并结合高校民族声乐教学特点，探求新型民族声乐人才的培养模式。作者立足于音乐文献，结合实地考察，综合运用民族音乐学、社会学、地理学、历史学等学科的研究方法进行全方位的研究，对西部各地民歌有深层认识及独到见解。不妥之处望读者指正！

【作者简介】：

　　张智斌，男高音歌唱家，声乐教育家，中国音乐家协会会员，中央电视台特邀演员，陕西师范大学教授、艺术学位委员会委员、硕士研究生导师，陕西民歌研究中心主任，陕西省教育厅艺术系列高级职称评委。为中央人民广播电台、中央电视台及地方电台、电视台录制作品百余首。多次在各类声乐比赛中获奖，1986年获全国“孔雀杯”民歌大奖赛铜奖；1990年获全国第四届“五洲杯”青年歌手电视大奖赛优秀奖。为《天宝轶事》《初夏》《平静的山村》《王贵与李香香》《西行漫记》等多部影视作品演唱主题歌。演唱代表作品有《黄河滩放歌》《送饭调》《唱起号子走汉江》等。个人演唱专辑有《黄河魂·西部情》《最美的旋律》《黄河滩放歌》《2012民歌中国音乐会》等。 主要专著和论文有《声乐教学理论与实践》《陕北民歌通论》《人文地理学视野中的陕北、陕南民歌之比较阐释》《从“原生态”进入电视大奖赛谈高校声乐教学改革》等。其中《人文地理学视野中的陕北、陕南民歌之比较阐释》于2010年获陕西省艺术教育科研论文一等奖。应邀在陕西电视台主讲40集电视声乐教学讲座《歌唱一点通》。40年来，他对音乐事业无限忠诚，开拓创造了“应用科学方法发出美妙歌声，掌握民族风格咏叹作品神韵”的声乐理念，将民族唱法与西部原生态民歌方法巧妙结合，创立了中国西部特色的声乐教学体系。他的多名学生在国家级声乐大赛中获奖。 

　　张坚，音乐学硕士，毕业于陕西师范大学，现任西安体育学院讲师，从事声乐、中国民歌研究。在国家级核心期刊上合作发表《试论陕北民歌对<诗经>艺术手法的传承》《榆林小曲探微》等多篇科研论文。曾多次在中央电视台青年歌手电视大奖赛陕西赛区获奖。

【目录】：

第一章陕北民歌源流考 

第一节陕北民歌产生的历史文化背景 

第二节陕北民歌与《诗经》艺术手法 

第三节陕北民歌的审美特点 

第四节陕北民歌歌词的语言艺术 

第二章陕北民歌人文探究 

第一节陕北民歌与陕南民歌之比较 

第二节陕北民歌与晋北民歌之比较 

第三节陕北秧歌的文化功能 

第四节榆林小曲探微 

第三章陕北民歌发展论 

第一节与时俱进的陕北革命历史民歌 

第二节思想解放运动与陕北民歌的发展 

第三节陕北民歌在当代社会的传承与发展 

第四节陕北民歌与中国电影的互动传播 

第五节培养陕北民歌传承人的构想 

第四章陕北民歌演唱艺术 

第一节陕北民歌演唱对民族声乐的借鉴 

第二节“原生态”与民族声乐教学 

第三节陕北民歌演唱技巧 

第四节陕北民歌的情感表达 

第五章秦腔、花鼓、皮影解读 

第一节秦腔起源与流派 

第二节秦地民歌的特征 

第三节秦腔与秦地民歌 

第四节商洛花鼓考 

第五节华县皮影戏探 

第六章青海回族“花儿”论 

第一节青海回族“花儿”的历史渊源与传播 

第二节青海回族“花儿”的艺术特征 

第三节青海回族“花儿”的演唱风格 

第四节青海回族“花儿”的现存问题及趋势展望 

第七章新疆维吾尔族民歌探析 

第一节新疆维吾尔族概述与新疆维吾尔族民歌概况 

第二节新疆维吾尔族民歌形成的文化背景及历史渊源 

第三节新疆维吾尔族民歌的种类、内容及特点 

第四节新疆维吾尔族民歌的音乐形态与演唱技巧 

第五节新疆维吾尔族民歌的歌词格律与修辞 

第六节新疆维吾尔族民歌的功用性与新发展 

第八章蒙古族长调与内蒙古爬山调之比较 

第一节蒙古族长调概述 

第二节蒙古族长调牧歌与内蒙古爬山调之比较 

第九章彝族民歌探究 

第一节彝族民歌的历史渊源与文化背景 

第二节彝族民歌的种类与区域分布 

第三节彝族红河州的“海菜腔”与巍山“打歌” 

第四节彝族民歌的特点与风格 

第五节彝族民歌的音乐形态特征 

第六节四川凉山彝族民歌的艺术特色 

第七节彝族民歌的继承与发展 

第十章西藏民歌研究 

第一节西藏民歌的分布与特点 

第二节历史上的西藏民歌 

第三节西藏民歌的文化艺术特色 

第四节西藏民歌的演唱特色和伴奏乐器 

第五节西藏民歌的新发展 

附录 

后记

【书摘】：

汉调桄桄剧目丰富，传统剧目有700多个，其中本戏560多本，折子戏170多出。其中《刘高磨刀》《镔铁剑》《夕阳山》《水灌晋阳》《红缨披》等百余种剧目为汉调桄桄所独有，《帝王珠》《无影剑》《呢喃阁》《草坡面理》等剧目，在其他剧种中已经残缺或失传。 

汉调桄桄曾长时间覆盖关中地区，尤其是清末民初，出现过班社林立、艺人济济的鼎盛时期，也产生了一批优秀的戏曲作家，所作剧目对当时的社会进步起到了积极的推动作用。 

近年来，汉调桄桄观众日渐减少，班社、剧团纷纷解体，艺人流散，传统剧目、曲牌、表演技艺即将失传或已经失传。目前仅有南郑县一个剧团还在维持演出，但已陷入经费困难、人才青黄不接的窘境，难以长久坚持下去，须采取切实可行的措施予以抢救和保护。 

（四）北路秦腔 

北路秦腔最初指皮影小戏，又称“阿官腔”，因唱腔具有翻高遏低的艺术特点，亦称“遏官腔”“遏工腔”。其风格激越委婉、温雅细腻，低回柔美、呜呜动人。流行地区有富平、耀县、礼泉、兴平、咸阳、泾阳、三原、高陵、铜川、临潼等地。于1960年搬上大舞台由演员扮演，在唱腔、表演、音乐伴奏以及舞台美术方面进行了较大的改革，但仍保持了原有的艺术特色。1961年赴京献演，好评如潮。接着巡回山西、内蒙古、宁夏、甘肃、青海等省（区），受到各地群众的热烈欢迎。 

据老艺人段天焕回忆，清嘉庆、道光年间，阿官腔已由礼泉传播到渭北一带，演出的剧目有《范雎相秦》《玉瓶赠金》《祥麟镜》《四贤册》等。与原秦腔唱调相比，阿官腔有“三放不如一遏”的艺术效果，遂取名“遏工小调”，称艺人们则为“遏工”。至清同治、光绪年间，又相继出现许多皮影班社及名艺人，演出剧目题材广泛、内容丰富，主要有《滚龙床》《红拆书》《铁冠图》《搜孤》《清河桥》等。已经发掘整理的传统剧目有600余本。剧目的唱词浅显朴实，生活气息浓厚。取材于历史的剧目，大都为揭露封建统治者的昏庸腐败、荒淫无耻、残忍凶暴和批判卖国求荣及表彰民族气节的戏，如《七箭书》《重耳走国》等；取材民间故事的剧目，多为反映伦理道德、男女爱情和抨击忘恩负义及颂扬清正廉洁、刚直不阿的清官的戏，如《西厢记》《金鳞记》《王魁负义》《女巡按》等；取材现实生活的剧目，大都是抨击恶势力和恶少劣妇的讽刺喜剧，如《三婆娘顶嘴》《屎巴牛招亲》《打锅》《抹牌》等。 

阿官腔的特点是娴雅婉转、刚劲有力、缠绵激昂，拖腔带有“噫咽”之音，并以假嗓翻高唱出。阿官腔角色行当生、旦、净、丑俱全，表演基本沿袭了秦腔程序，并采用了皮影某些特有的表演动作，显得独特别致。同时，在表演上有塌城、剑出鞘、踢打等武打特技。

……

【插图】：