凉山州少数民族音乐文化概论

 

【基本信息】：

作者：袁艳，景志明　著

出版社：四川大学出版社

ISBN：9787561473344

出版时间：2013-11-1

版次：1

页数：218

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：平装

【推荐】：

　　《凉山州少数民族音乐文化概论》共分八章，依照凉山州少数民族分布地域内民族种类排序。共分为彝族、藏族、纳西族、苗族、傈僳族、回族以及摩梭人等章节。全书除了对凉山州少数民族音乐文化中最具代表性的民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、民间说唱(曲艺)、民间戏剧(戏曲)、宗教音乐进行全面概括和总结之外，还从文化层面上关注各少数民族的独特民风民俗，力求呈现一个立体的音乐文化形态。本书由袁艳，景志明著。

【内容简介】：

　　《凉山州少数民族音乐文化概论》对凉山州少数民族人口现状、地域分布、民族特征、历史沿革、音乐分类、文化特征等进行了较为详细地阐述。全书共分八章，依序为彝族、藏族、纳西族、苗族、僳僳族、回族以及摩梭人。全书除了对凉山州少数民族音乐文化中最具代表性的民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、民间说唱(曲艺)、民间戏剧(戏曲)、宗教音乐进行了全面概括和总结之外，还从文化层面上关注各少数民族的独特民风民俗，力求呈现一个立体的音乐文化形态。

　　《凉山州少数民族音乐文化概论》可作为音乐研究者的参考书目，也可作为高等学校的少数民族音乐教材。

【作者简介】：

　　景志明，男，汉族，1956年生。四川省学术和技术带头人，西昌学院党委常委、副院长，二级教授，院学术委员会和学位委员会副主任，《西昌学院学报》主编，西昌学院民族教育研究所所长。四川省民族文化艺术研究会副会长，四川省晏阳初研究会副会长，第二届四川省专家评议(审)委员会成员。主要从事高等教育管理、思想政治教育及中国传统文化和少数民族文化的教学研究工作。主持省级科研课题12项，编写著作10余部，发表论文70余篇，获省政府“哲学社会科学优秀成果”三等奖2项，“高等学校优秀教学成果”二等奖、三等奖3项，“五个一工程奖”2项。被四川省委省政府授予“高校优秀政工干部”称号。　　袁艳，西昌学院艺术学院讲师，西昌学院“双师型”教师，北京市职业技能中心认证的“高级录音师”、“高级音响师”。承担声乐和音乐理论课教学。共发表学术论文15篇，其中cssCI核心期刊三篇；主持四川省教育厅《凉山州少数民族声乐艺术人才培养现状与对策研究》课题，并圆满结题；参研四川省教育厅科研计划重点项目《凉山彝族民歌及民俗研究》；凉山州民族文化研究基金规划重点项目《凉山彝族民歌研究》。在凉山州少数民族音乐文化研究方面获得了一定的成果。

【目录】：

第1章 绪论

1.1 凉山州少数民族的人口现状与地域分布

1.2 凉山州少数民族的宗教信仰与传统节日

1.3 凉山州少数民族的历史沿革、语言文字与文化艺术

1.4 凉山州少数民族音乐的地域文化特征

第2章 彝族

2.1 民族文化背景概述

2.2 民间音乐

2.3 宗教音乐

2.4 大凉山彝族民歌特色(布拖县)

2.5 小凉山彝族民歌特色(雷波县)

2.6 文化古城会理县民歌特色

2.7 凉山州彝族民间文化遗产的保护与开发

第3章 藏族

3.1 民族文化背景概述

3.2 民间音乐

3.3 宗教音乐

3.4 凉山州尔苏藏族民歌特征

第4章 纳西族

4.1 民族文化背景概述

4.2 民间音乐

4.3 宗教音乐

4.4 文人音乐

第5章 苗族

5.1 民族文化背景概述

5.2 民间音乐

第6章傈僳族

6.1 民族文化背景概述

6.2 民间音乐

6.3 宗教音乐

第7章 回族

7.1 民族文化背景概述

7.2 民间音乐

7.3 宗教音乐

第8章 摩梭人

8.1 民族文化背景概述

8.2 民间音乐

8.3 宗教音乐

附1 凉山州少数民族声乐艺术人才培养现状与对策研究

附2 凉山彝族自治州所辖县市少数民族音乐文化概况

附4 凉山州非物质文化遗产名录(传统音乐)

附5 歌谱

参考文献

后记

【书摘】：

语言文字：纳西族拥有自己的语言和文字，和彝语、傈僳语同属汉藏语系藏缅语族彝语支。1956年至1957年中国科学院少数民族语言调查组把纳西语分为东西两个方言区，四川省俄亚、盐源县道嘴和云南省丽江同属西部方言区；四川省的盐源县、盐边县及木里县属于东部方言区。依据文字学的分类，纳西族的东巴文属于原始象形文字，其中又包括东巴文、哥巴文（即标音文字）两种，并且是目前世界上唯一存活的象形文字。

　　文化艺术：纳西族的民间文学主要有神话、传说、故事、诗歌、寓言、童话、儿歌、谚语、谜语等。其中尤以分别被历朝收录于《列朝诗选》《古今图书集成》和《四库全书》等的“木氏文学”（诗词歌赋）最为著名；在绘画艺术中，以明代以来绘制的“白沙壁画”较为著名；此外，用东巴象形文字书写的《东巴舞谱》与唐代的《敦煌舞谱》、宋代的《德寿宫舞谱》-样具有着较高的学术研究价值，与此同时，它也是世界上唯一存活于现实生活中的、用少数民族古代文字书写的原始舞谱。在俄亚纳西族村，还有因历史原因而独创的歌舞——金佐搓（意为“搭云桥”），即思念丽江的亲人，希望在云端搭起天桥与之相见之意。

　　婚葬习俗：位于丽江、宁蒗、中旬三个地区交界处的木里藏族自治县境内的俄亚，是另一支纳西族人居住的地区。由于其所处的特殊地理环境，这里的家庭形态也相应地兼具三者的特点，且在相当程度上受藏族影响，故家庭形态多种类型并存，即母系、双系、父系三种形态并存，在婚姻形式上有一夫一妻、一妻多夫、一夫多妻等并存。女子婚后可不落夫家。女子常住夫家以后，夫妻仍不同房，各自过“安达”（朋友）生活。姐妹共夫、弟兄共妻等婚姻形式，皆为伦理道德规范所允许。在家庭中，男女基本处于平等地位。随着《婚姻法》的宣传贯彻，一妻多夫、一夫多妻制的现象逐年减少。这些古老原始的习俗形成了俄亚纳西族乡独特的人文景观，这些是纳西文化研究者最好的研究课题。木里俄亚纳西族历史上实行火葬，至今仍然保留着这一习俗。2006年俄亚纳西族习俗被图4-3俄亚大村口的纳西族少女凉山州评为州级非物质文化遗产。

　　衣食住行：俄亚纳西族服装特别能体现自身的形体舞姿，妇女上身着大红大花短衣，下穿白色中嵌红条百褶长裙，腰围紧束花腰带，头戴银饰彩珠，分别代表太阳、月亮和星星，把纳西妇女修长匀称的身姿淋漓尽致地体现出来。更加难得的是在表演大型群舞时的那种让人流连忘返的场景，手拉手，裙舞摆动，彩带飘逸，色彩鲜艳，婀娜多姿，真如仙女下凡般。而男子身穿白麻布镶红边长袍衣，下着长裤，扎帮腿，蹬自制长马鞋，亦束花腰带，头戴狐皮帽。（图4-3）

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【插图】：