客家山歌史研究——岭南文库

 

【基本信息】：

系列：岭南文库

作者：胡希张　著

出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218091044

出版时间：2013-11-1

版次：1

页数：401

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：精装

【内容简介】：

　　《客家山歌史研究》主要内容包括：客家山歌学术研究今昔、客家山歌的生态环境、客家山歌源流、客家山歌的社会地位、客家山歌种类的变化与发展、客家山歌活动形式的变化与发展、客家山歌社会功能的变化与发展、客家山歌文学的变化与发展等。

【目录】：

第一章绪论 

第一节客家山歌与山歌 

第二节客家山歌与客家人 

第三节客家山歌与客家妇女 

第四节客家山歌与竹板歌 

第五节客家山歌的内涵 

第六节客家山歌的范围 

第七节客家山歌的主要特征 

第二章客家山歌学术研究今昔 

第一节客家山歌研究的“孕育期” 

第二节客家山歌研究的“开创期” 

第三节客家山歌研究的“复苏期” 

第四节客家山歌研究的“兴盛期” 

第五节客家山歌研究的“新纪元” 

第六节结语 

第三章客家山歌的生态环境 

第一节地理生态环境 

第二节人文生态环境 

第三节劳动生态环境 

第四节文化生态环境 

第五节生态环境对客家山歌产生的影响 

第四章客家山歌源流 

第一节研究客家山歌源流的基本方法 

第二节客家山歌源流的几种观点 

第三节罗香林“光黄鸡歌论”辨析 

第四节黄遵宪“獠蛋遗俗论”辨析 

第五节吴楚山歌的启示 

第六节山歌故事“刘三妹”的启示 

第七节客家山歌的衍播 

第八节客家山歌的传承 

第九节总结 

第五章客家山歌的社会地位 

第一节新中国成立前客家山歌的社会地位 

第二节新中国成立后客家山歌的社会地位 

第六章客家山歌种类的变化与发展 

第一节客家山歌的几种分类 

第二节客家山歌内容的变化发展 

第三节客家山歌形式的变化发展 

第七章客家山歌活动形式的变化与发展 

第一节新中国成立前的客家山歌活动形式 

第二节新中国成立后的客家山歌活动形式 

第八章客家山歌社会功能的变化与发展 

第一节关于客家山歌的娱乐功能 

第二节关于客家山歌的审美功能 

第三节关于客家山歌的教化功能 

第四节关于客家山歌的认识功能 

第五节关于客家山歌的抗争功能 

第九章客家山歌文学的变化与发展 

第一节关于山歌歌词的章句结构 

第二节关于山歌歌词的声韵搭配 

第三节关于山歌歌词的修辞手法 

第四节关于山歌歌词的语言艺术 

第五节关于山歌歌词的成熟时间 

第六节关于客家山歌的“诗词化” 

第十章客家山歌音乐的变化与发展 

第一节山歌腔调的形成与流播 

第二节山歌腔调的风格特点 

第三节山歌腔调的种类 

第四节与山歌音乐有关的重大活动 

附录一：客家山歌研究著述名录 

附录二：传统客家山歌选例 

附录三：客家山歌人物 

后记

【书摘】：

在客家地区，走江湖卖药、耍把戏的人，大都利用唱山歌、竹板歌招徕观众、顾客。而且，他们很注意学习和运用当地的方言、山歌，以增强吸引力。因此，他们都是山歌能手。在当今的几位山歌大师中，周天和就走过江湖，余耀南的师傅张照英也走过江湖，陈贤英的不叫师傅的师傅张搭人更是个老江湖。总之，“江湖客”的地摊是客家山歌活动的重要场所。 

五、客家山歌在“三馆”中。 

客家地区的烟馆、妓馆、赌馆，这些场所不是盛行曲牌、小调，而是客家山歌大行其道，经常飘荡着山歌声。在这里“帮工”的人，不乏山歌高手；“阿排佬”也常来这里讨生活。来这里寻欢作乐的人，则把唱山歌、听山歌当做寻欢作乐的一项重要内容。有不少“客人”本身就是山歌迷，其中，有的还是颇有文化的人士。客家山歌中的许多调情山歌、色情山歌、戏耍山歌，很可能就是在这些场合“创作”、加工出来的。像这样的场所，也肯定能够“培养”出山歌人才来。山歌大师陈贤英的老山歌，就主要是在麻将馆里做工的几年中学会的。“山歌丙”（梅县山歌师陈丙华）家的隔壁是家赌馆，他小的时候常去那里偷听山歌，从而便迷上了山歌。所以，不妨说“三馆”也是“山歌馆”。

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【插图】：