河湟汉族传统婚礼歌研究

 

【基本信息】：

系列：西北民俗文化研究丛书

作者：蒲生华，马建华　著

出版社：中国社会科学出版社

ISBN：9787516126615

出版时间：2013-12-1

版次：1

页数：294

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：平装

【推荐】：

　　《河湟汉族传统婚礼歌研究》是西北民俗文化研究丛书之一。全书共分八章，内容涉及：河湟汉族婚礼歌的演变及现状；河湟汉族婚礼歌的传演语境；河湟汉族婚礼中的歌；河湟汉族婚礼中的歌者；河湟汉族婚礼歌的文本；河湟汉族婚礼歌的程式；河湟汉族婚礼歌的主题；河湟汉族婚礼歌的现实意义及保护。

【内容简介】：

　　《河湟汉族传统婚礼歌研究》围绕河湟汉族传统婚礼歌，探讨了它的源流、语境、歌者、文本、程式、主题及功能等问题。认为婚礼歌是源于古代婚嫁歌谣和婚礼辞令，在具体演变过程中是随着婚礼仪式的消长和展演场域的转移而不断变迁，是在河湟地区特殊的自然地理、人文社会和历史文化语境中得以传演。婚礼歌的歌者是在一定的范型之下进行表演，且不断与在场者交流互动。每一首歌都有数量不等的异文本，每一首歌都在文本网络中与其他文本构成互文本关系。这些具有口头传统的文本，本身含有一整套习惯形成的规则——程式，它为歌者的表演提供了极大的便捷，其间的感谢、逗乐和信仰三大主题既有口头诗学中的主题意义，又有文艺学中的主题特征。婚礼歌在这一地区长期存在和传承的基础是缘于其独特的社会功能和文化价值。然而，目前它在现代文明和强势文化的冲击下将有遗珠之虞，因而对它的保护显得尤为重要。

【作者简介】：

　　蒲生华，青海乐都人，青海师范大学教授，民俗学硕士。曾在《文史知识》、《青海民族研究》、《青海社会科学》等刊物发表涉及民俗学、民间文艺学、古典文学等领域的学术论文30余篇。主持国家社科基金项目1项，参与并完成国家及省部级社科基金项目4项。 

　　马建华，青海乐都人，青海省海南州电视台编辑，民俗学硕士。公开发表论文5篇，参与国家社科基金项目1项。

【目录】：

绪论 

一 选题的背景、范围和意义 

二 国内研究评述 

三 研究的理论与方法 

四 学术目标 

第一章 河湟汉族婚礼歌的演变及现状 

第一节 探本溯源 

第二节 变迁演进 

第三节 当下境遇 

第二章 河湟汉族婚礼歌的传演语境 

第一节 自然地理语境 

第二节 人文社会语境 

第三节 历史文化语境 

第三章 河湟汉族婚礼中的歌 

第一节 迎娶时的歌 

第二节 婚宴中的歌 

第三节 惜别时的歌 

第四章 河湟汉族婚礼中的歌者 

第一节 不同角色的歌者 

第二节 歌者的表演范式 

第三节 歌者与他者的互动 

第五章 河湟汉族婚礼歌的文本 

第一节 口头文本与书面文本 

第二节 异文本 

第三节 互文本 

第六章 河湟汉族婚礼歌的程式 

第一节 “面”上的范式：一切歌的程式 

第二节 “线”上的模式：一组歌的程式 

第三节 “点”上的样式：一首歌的程式 

第七章 河湟汉族婚礼歌的主题 

第一节 感谢主题 

第二节 逗乐主题 

第三节 信仰主题 

第八章 河湟汉族婚礼歌的现实意义及保护 

第一节 民众生活中的功能 

第二节 多维视阈中的价值 

第三节 濒危背景下的保护 

结语 

主要参考文献 

后记

【书摘】：

这段“文不甚深，言不甚白”的“入话”，是一首谢娘母歌的起兴部分，歌中以一些良禽仁兽的习惯和行为来宣扬儒家所提倡的伦理道德——“五常”，并以此作为考量万物之灵长的人的道德行为，字里行间浸融着儒家所倡导的道德准则和伦理规范。 

“礼”是儒家“五常”思想的核心内容之一，“礼”一经产生之后，就与中国人的婚姻结下了不解之缘。人们的结婚行为于是就被纳入“礼”的范畴，并列为古代嘉礼之一，甚至是嘉礼中的核心之礼，是“礼之本也”（《礼记·昏义》）。中国“礼”的书面载体主要集中于“三礼”（即《仪礼》、《礼记》和《周礼》），“三礼”很早就被汉儒们奉为儒家经典，是经学的重要组成部分。中国古代婚礼制度基本上是遵照“三礼”中的仪规来传演承袭，河湟汉族婚礼中亦保留了大量的古代婚礼传统。这样伴生婚礼仪式的婚礼歌也不可避免地融浸着儒家礼制的内容。由于河湟汉族婚俗及婚礼歌是深受儒家思想熏染的汉族移民，在不同历史时期从不同的祖源地负载而来，所以在儒家礼制的统领下进行调适。完成整合后的河湟汉族婚礼歌，在歌词内容上明显烙刻着儒家礼制的因子。诸如“一鞠躬尊敬姑嫜，二鞠躬抚育后人，三鞠躬恩爱终身”（《拜天地歌》歌谣集成，第45页），这是循着儒家强调的敬老尊长、繁衍子嗣的孝道而创造的仪式歌，来加强对新郎、新娘的约束和教育；“宝雕弓上三支箭，养下的男儿翰林员；宝雕弓上三条红，养下的女儿坐正官”（《禳床词》歌谣集成，第52页），生儿当翰林，生女坐正官，虽有祝愿子女显贵发达之意，但也不乏服务皇权、光耀门庭的儒家功利思想。 

儒家思想的精华集中体现在儒家经典中，河湟汉族婚礼歌中对儒家经典的话语引用现象，又从另一个侧面折射出婚礼歌深受儒学的影响。如仅从“五经”之一的《诗经》中直接引用或间接化用的诗句比比皆是：“至今日‘之子于归’。男以女为室，女以男为家。”（《交亲歌》）“之子于归”语出《诗经·周南·桃天》，诗云：“桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

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【插图】：