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人间烟火——天涯人文书系
 
   
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人间烟火——天涯人文书系

《人间烟火》这是一部独具风格的主题式电影随笔集,它不是传统的影评,也不是学术性电影研究,它是一个性情中人由电影引发的生活感悟,一个资深影迷书写的极具感性的观影点滴。这其中有对影人影事的窃窃私语和即兴评说,更有超乎电影之外的联想和心得。   作者博闻强记,兴味盎然,游刃于缤纷影像内外,纵横于诗情哲理之间。读者从中读出的不仅有电影的经验,还有作者厚积的学养、丰富的人生历练以及漫无边际的想象。敏锐的观察、独到的角度、深入的思考和细腻的文笔,凝结为这本充满人情味的电影词典。本书是作者继《与电影一起私奔》、《谁在黑

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  • 货  号:SJ4185
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  • 所得积分:42
  • 作者: 王樽 著
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • ISBN: 9787108045621
  • 出版时间: 2014-1-1
  • 版次: 第1版
  • 字数: 150000
  • 页数: 305
  • 开本: 32开
  • 纸张: 胶版纸
  • 包装: 精装
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【基本信息】:

系列:天涯人文书系

作者:王樽 著

出版社:生活·读书·新知三联书店

ISBN:9787108045621

出版时间:2014-1-1

版次:1

页数:305

字数:150000

开本:32开

用纸:胶版纸

包装:精装


【名人推荐】:

王樽先生的电影文字总能让我由电影出发看到我们共同的经验、记忆,那些无法忘怀的日子,甚至是某一年某一日的某种天气。每个人心里都有一块柔软的土地,电影是一条小径,文字是一条小径,生活最重要。 

——贾樟柯 

王樽是个文化的巡逻哨和快枪手,视野开阔,目光敏捷,虽然用的是轻武器,但在风高月黑的暗夜也有相当的杀伤率。我期待看到他的新书。 

——韩少功 

这些电影随笔文字背后潜藏着作者南野心——对传统电影随笔、评论的颠覆,对叙事散文、符号解构、学术探讨以及文本赏析的融会贯通。 

——莫言


【内容简介】:

  《人间烟火》这是一部独具风格的主题式电影随笔集,它不是传统的影评,也不是学术性电影研究,它是一个性情中人由电影引发的生活感悟,一个资深影迷书写的极具感性的观影点滴。这其中有对影人影事的窃窃私语和即兴评说,更有超乎电影之外的联想和心得。

  作者博闻强记,兴味盎然,游刃于缤纷影像内外,纵横于诗情哲理之间。读者从中读出的不仅有电影的经验,还有作者厚积的学养、丰富的人生历练以及漫无边际的想象。敏锐的观察、独到的角度、深入的思考和细腻的文笔,凝结为这本充满人情味的电影词典。本书是作者继《与电影一起私奔》、《谁在黑暗中呻吟》后又一部力作。


【作者简介】:

  王樽,笔名刑天、海梦等。上世纪六十年代初生于河北保定,18岁开始在北京当兵,23岁退役。后浪迹河北、海南、广东。做过商店售货员、广播电台编辑、杂志主编、报社记者等。1982年开始写作,著有诗集《追忆》,电视剧本《屋檐滴水》、散文随笔集《傻瓜的歌唱》、《与电影一起私奔》、《谁在黑暗中呻吟》、《色香味》等。


【目录】:

序 内心的镜像 

麻将的声音 

我们扮演的角色 

英雄与敌仇 

人或为疯狗 

绝望的根芽 

宽恕是忘我的境界 

美女蛇与夹竹桃 

爱是较量 

一张红颜,几面夏娃 

双面色放 

三世一生 

看得见的气息 

伸冤与复仇 

十字小溪流进血管 

死水与微澜 

他人的生活 

体位的隐喻 

天地何以不仁 

忘情之水 

革命时期的爱情 

希望与盼望 

想象照进现实 

新我的诱惑 

唾手可得的幸福 

野草与弹坑 

椅子的神情 

欲望的传声筒 

人生遥控器 

遮蔽与呈现 

纸上的风景 

烛台与利器 

人神的边界 

最好与最糟 

再生繁花,再见幻影 

当我们谈论电影时,我们在谈论什么


【书摘】:

这些都是表面的,渗透别里科夫骨髓的是其捍卫既有秩序的卫道士精神,他塞住耳朵并非是简单地让自己“耳根清净”,而是担忧被异端邪说所浸染;他遵从任何有关政府压制人民自由的文告和法令,时时刻刻祈祷着“千万别闹出什么乱子啊”。在现实生活里,像别里科夫这样“装在套子里的人”比比皆是,只是表现的形态不同,程度稍有差别而已。 

套子让人有种被保护的错觉,而暴露在光天化日之下总有被算计的忧虑。于是,现代的“套中人”更多隐介藏形,设法掩饰自己,就会尽量表现得与他人没什么不同。波兰大导演基斯洛夫斯基曾有过十多年拍摄纪录片的经历,后来他离开波兰去了法国,也再没有从事纪录片的制作,其中最重要的原因是他对人们日常生活虚饰化的不满。在他看来,在需要全民一致的社会体制下,每个人都是“在恪尽其责地扮演自己”,自己竞需要扮演,实际意味着扮演后的人物已经不是他自己了。既然纪录片尚且缺乏真实记录,还不如干脆去虚构——创作可能更接近生活的本质真实。 

三 

人们之所以要刻意扮演他人,追求表面的趋同性,大多是出自内心潜在的不安全感。

……


【插图】:

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