影视文化

 

【基本信息】：

作者：易存国　著

出版社：浙江大学出版社

ISBN：9787308135450

出版时间：2014-8-1

版次：1

页数：289

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：平装

【推荐】：

　　本书首先对电影、电视的历史做了赅要描述，再对影视文化各方面做了系统阐述，并对经典名作做了赏析介绍。

【内容简介】：

　　易存国著的《影视文化》首先对电影、电视的历史做了赅要描述，再对影视文化各方面做了系统阐述，并对经典名作做了赏析介绍。本书系统梳理了影视文化发展的脉络，并配以新鲜案例加以阐释，书稿内容丰富，文字质量好，有出版价值，是一本理论兼具实用性的教材。

【作者简介】：

　　易存国，男，号髁耔，湖北竹溪人。上海交通大学哲学系教授，博士生导师，兼上海交通大学欧洲文化高等研究院研究员。 

　　曾受教于北京大学哲学系(1990)、东南大学艺术学系(1998)，复旦大学中文系(2002)等；曾任厦门大学中文系教授，福建省重点学科 (美术学)带头人。曾受邀赴耶鲁大学、巴黎大学、圣彼得堡大学等参加国际学术会议，访学美国一年。 

　　学术兴趣：中华国学与域外汉学。在《文艺研究》、《哲学译丛》等刊物发表论(译)文多篇，代表作：《审美中国》、《敦煌艺术美学》、《中国古琴艺术》等，主持编译的相关丛书曾相继输出海外版权。

【目录】：

第一章影像与影响 

第一节影像及其“影响” 

第二节视觉文化的现实 

第二章影视文化概念 

第一节文化概念 

第二节影视文化 

第三章影视文化传播 

第一节传播历程 

第二节传播方式 

第三节传播功能 

第四节影视传播 

第四章影视文化内涵 

第一节自然情性 

第二节地域观念 

第三节民族意识 

第四节历史情结 

第五章 影视文化产业 

第一节技术与真实 

第二节影视与经济 

第三节影视与文化安全 

第四节影视与知识产权 

第六章影视文化鉴赏 

第一节前提与内容 

第二节本体与主体 

第三节资源与要素 

第四节接受与拓展 

第五节价值与意义 

附录一 中国影视文化纪略 

附录二最佳影评选录 

附录三嘉片荐赏 

附录四 《电视电影三字经》 

代后记

【书摘】：

由泰勒的这一定义可以看出，他基本上是把“文化”和“文明”这两个紧密相连而又不同的概念视为同一的原发性概念。也正是由于其定义的历史性混乱和逻辑的暖昧，他后来又试图给文化重新作一定义。从泰勒先后给“文化”下的两个窟义来看，一个是把文化当做是一个复杂的总体，它既包括一般意义上普泛的卿识，同时又囊括了上层建筑和意识形态的艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其他社会现象；另一个定义是把文化当做一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道l德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力与习惯。其后有很多社会学家、人类学家、民族和民俗学家和文化心理学家们又分别从现象描述、社会反推、价值认定、结构分析、行为取义、历史根源、主体立意以及意识解读等不同角度来把握“文化”的具体内涵，试图给“文化”下定义。 

我国台湾著名的人文学者殷海光作了大量的资料收集与整理工作，他对于文化的理解是建立在对大量的“文化”定义考源之后而得出的合理性结论。尽管人类关于“文化”的理性思考形形色色，所作的定义汗牛充栋，而科学意义上的“文化”还得回到它所赖以形成的环境之中去解答。苏联著名哲学家、美学家M.C.卡冈对文化作出的解释对我们具有很大的启发意义。他曾经说过，根据现在的观点，文化包括人类活动的方式和产品的全部丰富性，因此它同“天然”，即自然相对应，自然是人们活动的客体。 

从目前所有关于文化的定义来看，虽然各有侧重，彼此歧义甚多，但有一点是共同的，那就是：文化作为与人紧密相联的“人学”特征而具有同“自然”相对应的“人化”性。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文更是从人类活动的本体意义上给我们以启发，他在文中说道：“从前的一切唯物主义——包括费尔巴哈的唯物主义——的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性的活动本身的。”文化是人类活动的产物，没有人的活动，就谈不上文化。当人类尚处于解决生存危机时，围绕着“生命主题”展开了一系列的或外化、或内省式的实践行动。人类通过自己或盲目或有意识的行为去为自己找到生命不仅得以延续且能生活得更好的方式的过程便是“文化”蔓生的温床。这其中就不仅包括有我们后来认定的被“人化”过的物质材料和自然环境、加工过的器具、改造对象的手段、认识世界的方法、组织团体行动的规范和某种习惯形成的戒律、表现自己对外在世界的情绪并进而用某种手段将其再现出来，于是，“文化”也就由此将人类与动物界区别开来。

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【插图】：