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舞性思维初探——高校人文学术成果文库
 
   
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舞性思维初探——高校人文学术成果文库

《舞性思维初探》中舞蹈凭借某种材料和依据向现实转化乃是舞性思维的必然选择。因此,从自我的身体出发,享受动作带给我们的快感,设定出一个完全的自我,——既是动作,又是动作的产物;既是舞蹈本身,又是舞蹈所投射出来的意义。如果有谁能用眼睛发现生活中闪光的东西,又能用自己的身体忠实、准确地进行艺术表现,通过极具天赋的摹写自然的“真”获得动作律动表现的美,对“忠实”与“背弃”都能做到出入自然,挥洒有度,并以自己面对的丰富生活作为舞蹈艺术的起点和终点。那么,这样的舞性思维,就是有意义的,这样的创作者,就是值得我们永远去

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  • 货  号:SJ4512
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  • 所得积分:50
  • 作者: 何群 著
  • 出版社: 中国书籍出版社
  • ISBN: 9787506834254
  • 出版时间: 2013-6-1
  • 版次: 第1版
  • 字数: 283000
  • 页数: 288
  • 开本: 16开
  • 纸张: 胶版纸
  • 包装: 平装
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【基本信息】:

系列:高校人文学术成果文库

作者:何群 著

出版社:中国书籍出版社

ISBN:9787506834254

出版时间:2013-6-1

版次:1

页数:288

字数:283000

开本:16开

用纸:胶版纸

包装:平装


【推荐】:

  《舞性思维初探》讲述一个舞者只有通过舞性思维的历练,方能达到完美。完成每一个新异动作对于舞者来说可能是一种痛苦,但是,每一次舞蹈对于舞者却又是一种自由的超越。这是舞蹈的本质,也是生命的本质。


【内容简介】:

  《舞性思维初探》中舞蹈凭借某种材料和依据向现实转化乃是舞性思维的必然选择。因此,从自我的身体出发,享受动作带给我们的快感,设定出一个完全的自我,——既是动作,又是动作的产物;既是舞蹈本身,又是舞蹈所投射出来的意义。如果有谁能用眼睛发现生活中闪光的东西,又能用自己的身体忠实、准确地进行艺术表现,通过极具天赋的摹写自然的“真”获得动作律动表现的美,对“忠实”与“背弃”都能做到出入自然,挥洒有度,并以自己面对的丰富生活作为舞蹈艺术的起点和终点。那么,这样的舞性思维,就是有意义的,这样的创作者,就是值得我们永远去尊敬、崇尚的人。


【作者简介】:

  何群,毕业于北京舞蹈学院编导系,现为北京舞蹈学院现代舞教育研究中心副主任、副教授。大型音乐舞蹈诗画《国旗下的士兵》舞蹈编导;中央电视台大型历史纪录片《寻找失落的年表——夏商周断代工程》舞蹈总监、编导;中央电视台“2004年春节联欢晚会”舞蹈编导;中央电视台“手挽手2008年新春公益晚会”舞蹈总监、编导;中央电视台“2012年‘祖国惦念你’亲情中华春节联欢晚会”舞蹈总监、编导。中央电视台电视文艺专题片《追日的舞者》撰稿;北京舞蹈学院第一部舞蹈编导统编教材《中国舞蹈编导教程》编委;丛书《中学美育课外美育》编委;《艺术硕士入学资格考试考点精讲与真题解析》编委;《艺术硕士(MFA)应试考点精讲》编委。已出版专著《校园舞蹈教学与创编实践》(中国戏剧出版社2006年)、《舞蹈动作与创作思维》(中国戏剧出版社2011年)。


【目录】:

引言 

第一章舞性思维辩证法 

第一节舞蹈的生命意义 

第二节动作体验使舞蹈思维获得无限的自由 

第三节舞蹈,舞者思维的所在 

第二章思维的脑神经生理机能 

第一节大脑活动的基本原理 

第二节创作思维的脑电波研究 

第三节创作思维的脑神经生理基础研究 

第四节创作思维活动的神经影像研究 

第五节舞蹈创作思维的比较研究 

第三章舞蹈动觉 

第一节舞蹈动觉及其特征 

第二节舞蹈思维中的动觉能力 

第四章舞蹈动作与创作动机 

第一节关于舞蹈动作的观念 

第二节舞蹈创作的动机 

第三节动作的“意味” 

第四节动作的内化和外化 

第五节动作的多义性 

第六节核心动作 

第七节动作表现 

第八节对动作研究方法的分析 

第五章舞性思维 

第一节关于思维 

第二节用舞蹈的方式看世界 

第三节舞性思维及其特征 

第四节舞性思维是一种创造性思维 

第五节舞性思维与思想性欣赏及其内在关系 

第六章舞性思维指向 

第一节思维指向及其特征 

第二节思维指向与想象 

第三节动作与情感表达 

第四节思维指向与情感 

第七章舞蹈创作思维 

第一节关于创作的相关概念 

第二节创作思维的觉醒 

第三节舞蹈创作思维及其特征 

第四节创作思维的主体和客体 

第五节创作思维与舞蹈动作的关系 

第八章舞性思维训练 

第一节儿童思维训练 

第二节动作训练——舞性思维的基础 

第三节舞蹈创作思维训练 

第四节舞蹈编导专业的教与学 

第九章舞蹈创作意识与创作能力测评 

第一节测评目的 

第二节寻找方法——模糊集合的引入 

第三节建立测评模式 

第四节讨论 

第十章创作思维阈 

第一节思维阈及其分类 

第二节思维阈的特质 

第十一章结构创作中的舞性思维 

第一节舞蹈结构思维的一般意义 

第二节结构作为语言的意义l 

第三节结构作为节奏的意义 

第四节结构作为构图的意义 

第五节结构布局的流畅性 

第十二章律动创作中的舞性思维 

第一节舞蹈律动的感知和限制 

第二节动作的律动方式 

第三节主体性、辅助性和装饰性律动 

第十三章意境营造中的舞性思维 

第一节舞蹈创作思维中两大难题 

第二节舞蹈意境的生成 

第三节舞蹈人物关系的确定 

第四节意境与人物关系确立的类型 

参考文献 

后记


【书摘】:

有的学者把认识论用于思维研究,认为“思维是人脑对客观现实的概括的、间接的反映,或是对事物的本质与内部联系的反映,即人运用表象和概念进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程,是智力的最高级和最核心的部分。”也有的学者把符号学引入思维研究,认为“思维是一系列内部的符号活动,它导致产生新颖的有效的主意或结论。符号活动是指思维者对外部事件的表征,系列则表明思维不只是由知觉经验或长时记忆再现所驱动的外部反映。从信息加工的角度来看,思维是一种由内部驱动的、改变当前被激活的心理表征的处理过程。” 

思维科学把思维概念作为最基本概念来建立自己的理论体系,认为:“思维是客观现实的反映过程,这个过程构成了人类认识的高级阶段。思维提供了关于客观现实的本质的特性、联系和关系的知识,在认识过程中实现着‘从现象到本质’的转化。与感觉和知觉即与直接感性反映过程不同,思维是对现实的非直接的、经过复杂中介的反映。”“思维是具有意识的人脑对于客观现实的本质属性、内部规律性的自觉的、间接的和概括的反映。”上个世纪80年代,著名科学家钱学森在全国首届思维科学讨论会上将思维分为抽象(逻辑)思维、形象(直感)思维和灵感(顿悟)思维。他说,人的每一个思维活动过程都不会是单纯的一种思维在起作用,往往是两种,甚至三种先后交错在起作用。三种思维学合称为思维学。思维又是一种主客观紧密联系的社会现象。因此,钱老提出了社会思维学的概念:“人的思维是不是集体的,与集体有没有关系?答案是肯定的。因为我们要认识客观世界,不但靠实践,而且还要利用过去人类创造出来的精神财富。什么知识都不用,那就回到了一百多万年以前我们的祖先那里去了。所以人的思维质量的好坏,一是靠社会实践,二是靠知识。知识是人类社会实践的一个非常重要的补充。所以人的思维是集体的。”这些理论研究成果为研究舞蹈创作思维学奠定了科学的基础,为我们认识并掌握舞蹈创作思维规律打开了探索之门。

……


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