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【基本信息】：
系列：高等院校艺术设计专业"十二五"规划教材
作者：周黎，杜雪 著
出版社：华中科技大学出版社
ISBN：9787568003407
出版时间：2014-11-1
版次：1
页数：92
字数：145000
开本：16开
用纸：铜版纸
包装：平装
【推荐】：
1．教材丰富，品种齐全。含盖了“艺术设计与传媒大类”的“视觉设计类”“工业设计类”“工艺美术类”“服装与时尚设计类”“空间设计类”“动画与数字媒体设计类”“人物形象设计”“环境艺术设计类”等所有类别的大部分教材。既有经典的传统专业教材，又有新兴的专业教材，且课件、PPT等配套元素齐全，能广泛适应各层次的教学需要。
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【媒体评论】：
【内容简介】：
湖北民族民间舞以学习各地区民族风格舞蹈内容为主，在传统舞蹈训练体系中提炼出自然快乐的学习方法，循序渐进潜移默化地趋向规范，避免传统教学方法的枯燥和古板。
湖北民族民间舞具有突出的民俗特征，它各地域色彩分明、风味浓郁、形象生动、表现形式多样。赏析内容包括打莲湘、摆手舞、撒叶尔嗬、龙船调、湖北戏曲舞蹈、麻城花挑等地区舞蹈，能更好帮助大家的了解中国文化。
【作者简介】：
周黎、杜雪从事艺术、音乐教学十余年，教学经验丰富。
【目录】：
绪论
第一章 打莲湘
1.1“打莲湘”的源来
1.2“打莲湘”的特色道具
1.3 湖北特色“打莲湘”的表现形式
1.4“打莲湘”动作组合
第二章 摆手舞
2.1“摆手舞”的源来
2.2“摆手舞”的表现形式
2.3“摆手舞”的演奏打法
2.4“摆手舞”动作组合
第三章 撒叶尔嗬
3.1“撒叶尔嗬”的源来
3.2“撒叶尔嗬”的表现形式
3.3“撒叶尔嗬”的精神内涵
第四章 龙船调
4.1“龙船调”的源来
4.2“龙船调”的表现形式
4.3 “龙船调”动作组合
第五章 鄂东舞蹈及麻城花挑
5.1 麻城花挑的源来
5.2 麻城花挑的艺术特点
5.3 麻城花挑的表现形式
5.4“麻城花挑”动作组合
5.5 舞蹈“天堂寨随想”编导方案
5.6 舞蹈“天堂寨随想”配乐
5.7 舞蹈“天堂寨随想”曲谱
5.8 舞蹈“童趣”编导方案
5.9 “童趣”音乐分析
5.10舞蹈“童趣”曲谱
第六章 湖北戏曲舞蹈
6.1 湖北戏曲的源来
6.2 湖北戏曲的戏种
6.3 戏曲舞蹈的表现形式
6.4 舞蹈“鹊桥会”编导方案
6.5 钢琴弦乐五重奏“鹊桥会”分析
6.6 钢琴弦乐五重奏“鹊桥会”曲谱
【序言】：
【后记】：
【书摘】：
第二章 摆手舞
摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝交界的酉水河流域，湖北恩施自治州的来凤是主要传承地之一。
摆手舞它分大摆手和小摆手两种。小摆手，土家语叫“Sevbax（舍巴）”或“Sevbaxbax（舍巴巴）”。大摆手，土家语称为Yevtixhhex（叶梯黑）。它集舞蹈艺术与体育健身于一体，有“东方迪斯科”之称。
摆手舞反映土家人的生产生活。如狩猎舞表现狩猎活动和摹拟禽兽活动姿态。包括“赶猴子”、“拖野鸡尾巴”、“犀牛望月”、“磨鹰闪翅”、“跳蛤蟆”等十多个动作。列中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
1.1“摆手舞”的源来
土家族摆手舞源远流长。据同治本《来凤县志》卷三十二转载《湖广通志》记载说：五代时，“施州漫水寨有木名普舍树，普舍者华言风流也。昔覃氏祖于东门关伐一异木，随流至那车，复生根而活，四时开百种花。覃氏子孙歌舞其下，花乃自落。取而簪之。他姓往歌，花不复落，尤为异也。”
一说，摆手舞起源于宗教祭祀活动。土家人尊敬祖先、热爱自己的领袖人物，为不忘祖先的功绩，便创造了纪念他们的摆手舞。这在来凤等摆手舞流传区域仍保存着摆手祭祀的习俗，祭祀对象除个别地方祭八大神外，大部分祭土司王，如彭公爵主、田好汉、向老官人，这都是五代至宋朝时期土家族历史有名有姓的人物，“生而为英，死而为灵”（来凤县河东乡中寨庙堡摆手堂碑刻，嘉庆五年（1800））。《蛮书校注》卷十载：“巴氏祭祖，击鼓而祭。”以此认为摆手舞是土家人祭祀祖先的一种舞蹈。
二说，由白虎舞、巴渝舞演变发展而来。《华阳国志·巴志》载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷人。前徒仰戈，故世称之曰武王伐纣，前歌后舞也。”专家考证，这武主伐纣的歌舞即巴渝舞，而白虎舞乃是巴渝舞的前身。摆手舞“甩同边手”的特点是出于对“龙行虎步”的摩拟，其基本动作是表现白虎的。又说杜佑《通典》所载巴渝舞曲中的“矛渝”、“弩渝”，与摆手舞中的“披甲”、“列队”、“拉弓射箭”等军事舞蹈如出一辙，故推断摆手舞与巴渝舞同源异支，当起源于周代。
三说，起源于战争。这在民间有多种传说，大体是说彭公爵主率部征战，为振奋军威，激励士气，遂令部下以歌舞诱惑敌人，或以摆手唱歌驱赶思乡之情。战斗凯旋后，这种摆手舞就流传到了民间。
四说，土家人生性喜爱唱歌跳舞，摆手舞纯粹是土家人自我娱乐的一种艺术活动。
五说，是古代土家先民为了征服自然，抵抗外族入侵，便用一种“摆手”来健身壮骨，逐渐演变成后来的摆手舞。
六说，恩施州鹤峰县铁炉坪宋代墓葬中，出土一陶缸的口沿上，塑有十二个舞佣，有的屈蹲，有的左右摇摆，有的舞动长衫大袖。舞姿与现存的摆手舞的单摆、双摆、回旋摆、同边摆十分相似。说明在宋代，土家的摆手舞已十分成熟，并且是群舞。沿袭到清代，鄂西的《来凤县志》，湘西的《龙山县志》、《永顺县志》及文人诗词，都有对土家跳摆手舞的详细记录和实况描叙。
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