南京民间俗曲音乐研究

 

【基本信息】：

作者：板俊荣，张仲　著

出版社：东北师范大学出版社

ISBN：9787568103237

出版时间：2015-3-1

版次：2

页数：310

字数：493000

开本：16

用纸：胶版纸

包装：平装

【推荐】：

　　《南京民间俗曲音乐研究》是我国传统俗曲研究的一本新作，它以宏阔的理论视野与丰富的口传音乐及史料的有机结合，整体宏观照与个案细密分析的辩证统一，彰显出《南京民间俗曲音乐研究》的独特风格，实现了作者寻求探索俗曲新路的研究预想。

【内容简介】：

　　《南京民间俗曲音乐研究》的价值之一在于刊印和保存即将散失的珍贵乐谱资料，其中以20世纪前中叶的南京民间俗曲音乐为主要研究对象。用文献研究的方法将收集到的资料分类整理是必不可少的环节。但是，如果仅仅局限于分类整理则缺乏创新，在学术层次上颇有局限。特别是，民间俗曲存在着时间上的传承和空间上的风格流变，其间的关系盘根错节，仅凭乐谱罗列很难总结其规律。因此，运用比较、分析的研究方法，对各谱例进行必要的剖析和解读，对于提升研究层次，体现乐谱的文化价值至关重要。在本专题研究中，笔者将乐谱整理和分析有机结合，做到了整理与分析并重。

【目录】：

绪论 

第一章 古老的丐歌——莲花落 

（一）（莲花落）的历史渊源 

1.（莲花落）的起源 

2.早期文献中的（莲华乐） 

3.早期戏曲曲词中关于（莲花落）的记载 

4.（莲花落）的早期乐谱 

（二）（莲花落）的称谓及演变 

（三）（莲花落）的特点 

1.（莲花落）的词格特点 

2.（莲花落）的曲调特点 

3.（莲花落）的表演特点 

4.古（莲花落）的表演形式 

（四）（莲花落）的流变 

1.（莲花落）在流传中的演化形式 

2.戏曲、曲艺音乐中的（莲花落） 

3.存在于其他曲牌（调）名下的（莲花落） 

（1）歌代调名的（莲花落） 

（2）（春调）与（莲花落） 

（3）（孟姜女调）与（莲花落） 

4.关于（莲花落）中的“淫词滥调” 

第二章 三个古老的源流相近的俗曲曲牌——（寄生草）、（马头调）和（南京调） 

（一）俗曲在市民阶层中产生的背景 

（二）（寄生草） 

1.（寄生苹）的名称来源 

2.（寄生草）的称谓与部分曲词出处 

3.早期（寄生草）乐谱的译配与研究 

（1）《九官大成南北词官谱》中的（寄生草）曲谱选译 

（2）《纳书盈曲谱》中的（寄生草）曲谱 

（3）《借云馆小唱》中的（软平调） 

（4）《白雪遗音》中的（马头调）（连板） 

（5）吴畹卿传谱的（寄生草） 

4.（寄生草）的基本特点 

（1）（寄生草）的词格特点 

（2）（寄生草）的曲调特点 

（三）（马头调） 

1.（马头调）的名称 

2.关于（马头调）的早期文献 

3.（马头调）的词格与音韵特点 

4.（马头调）的音乐特点 

5.（马头调）的早期曲谱 

6.（马头调带把）与（岭儿调）的关系 

7.（马头调）与（寄生草）的关系 

8.近代流行于江南的（码头调） 

（四）（南京调） 

1.（南京调）小史 

2.早期的（南京调）曲词 

3.（南京调）的早期曲谱 

4.（南京调）的特点 

第三章 南京新时调——（梳妆台调）和（泗洲调） 

（一）（梳妆台调） 

1.（梳妆台调）小史 

2.（梳妆台调）与其他曲调的渊源 

3.（梳妆台调）的特点 

4.（梳妆台调）的曲谱 

5.南京新时调——（梳妆台调） 

（二）（泗洲调） 

1.（泗洲调）名称的由来 

2.（泗洲调）的早期曲谱 

3.（泗洲调）的流传和部分填词歌曲 

4.南京新时调——（泗洲调） 

第四章 南京白局 

（一）南京白局小史 

（二）南京白局的特点 

（三）南京白局的表演形式 

（四）南京白局的曲牌与曲目 

1.南京白局的曲牌与曲目的概述 

2.南京白局音乐套数的类型 

（五）南京白局的现状 

第五章 晓庄山歌与秦淮余韵 

（一）晓庄山歌 

1.《锄头舞歌》的曲调探源 

2.《锄头舞歌》的节拍 

3.《锄头舞歌》的姊妹歌——《镰刀舞歌》 

（二）秦淮余韵 

1.南京曲艺音乐和歌舞音乐概述 

2.小型民间歌舞音乐——秦淮余韵 

第六章 南京的山歌和号子 

（一）南京老城区的山歌和号子 

1.南京老城区的山歌 

2.南京老城区的号子 

（二）江宁区的山歌和号子 

1.江宁区的山歌 

2.江宁区的号子 

（三）六合区的山歌和号子 

1.六合区的山歌 

2.六合区的号子 

（四）浦口区的山歌和号子 

1.浦口区的山歌 

2.浦口区的号子 

结语 

后记 

谱例索引 

谱例凡例

【书摘】：

以上是曲牌（满江红）的三个段落，第一段与后两段区别较大。第一段的第一句落在商音上（第17小节），并用完整的过门再接第二句，第一句近似一个独立的结构或曲调，因此老艺人称（满江红）的结构（不计后面的（叠落板））为“三板半”（这里“一板”指的就是一个段落，“半”指的是第一句）。第一段（10—55小节）速度较慢，重在抒情，与唱词中的“闷闷不乐”、“精神不爽”、“无有心肠”等情绪非常吻合。九曲回肠的旋律下配一字多韵的曲词，就更体现了主人公的矛盾心态。4个小节过门后进入第二段（60—93小节），第二段后再以相似的过门进入第三段（98—131小节）。这两段属于平行段，唱词全以排比句来展现金陵不同地方的景观；曲调相似，结构相同；体现了金陵美景使人应接不暇，美不胜收。第二、三段速度加快，描写了主人公身临其境时的激动心情，与第一段的“沉闷”形成对比。 

这里值得特别指出的是，《南京民间俗曲音乐研究》收录的白局曲谱均由民族音乐学家俞保根先生记录，他特别强调乐谱的细节方面，为遵照白局声腔原貌，将许多装饰性成分记录得相当细致，如实地反映了演唱者对曲调的润色结果。这是非常可贵的，尤其对说唱音乐来说，能够详尽地记录其曲调和韵腔是很困难的事情。前人利用工尺谱记录音乐，由于受记谱法自身缺陷所限，他们只能记录一个大概轮廓，所以今天留存的工尺谱乐谱，都是只能表示大体形态的框架谱或轮廓谱。而今人可用非常精确的简谱和五线谱，我们再不能如实反映声腔原貌，就是很遗憾的事情了。 

（满江红）三段之后便是插入的曲牌（川心调）。它在调式上的新颖感使得与（满江红）的风格对比明显，（川心调）有些类似（叠断桥）的风格，间奏与歌唱完美呼应，唱词中加入了衬字和衬句，由（满江红）多用的商调式转为宫调式，速度再次加快，更体现了一种喜悦和满足。（限于篇幅，曲调这里略去）可参照《卖油郎独占花魁》中的（川心调）曲调。《金陵遍地景》（川心调）的唱词如下： 

香火桥去看宝塔尖，（哎哟呵）雨花台去看永宁泉。报恩寺去看石贡妃娘娘的殿，（哎哟哦子）普德寺五百尊铁罗汉站在两边。百鸟朝凤万竹园，（哎哟呵）莫愁湖荷花出水鲜。清凉山落照亭去看长江边，（哎呀哦子）龙蟠里四松园内去看花园。朝天宫出冷泉，（哎哟）卧佛寺有个睡佛眠。皇城里面去看金銮宝殿，（哎呀哦子）五龙桥紧对着白玉街前。

……

【插图】：