电影表演心理研究——听齐士龙讲表演

 

【基本信息】：

系列：听齐士龙讲表演

作者：齐士龙　著

出版社：中国电影出版社

ISBN：9787106039103

出版时间：2014-7-1

版次：1

页数：254

字数：215000

开本：32开

用纸：胶版纸

包装：平装

【推荐】：

　　《电影表演心理研究》作者齐士龙在他多年表演教学经验基础上，以亲身的表演实践为依据，从心理学的角度，在电影表演的情感知觉变形、表演的主体游戏心理、魅力蒙太奇等方面进行了大胆并具有独创性的理论开拓。书后附录作者的100个问题，对读者全面了解电影表演，对电影表演工作者解决创作中的矛盾具有帮助和启发意义。

【内容简介】：

　　一盘菜肴如果有了色、香，有了热气，不尝其味可以感觉其味；一个活生生的人物形象有了气质的“神辉”，岂不更加增添了性格的魅力吗？性格永远不应该是干巴巴的，它的活生生的标志之一就是气质。

　　演员保持了本能，角色创造才能具有活力。但仅仅保持了本能，角色创造只不过刚刚建立起畸变的可能性，真正的角色刨造，也即从自我出发，利用假定刨造角色的工作，还必须依赖于畸变本色。

【作者简介】：

　　齐士龙教授，享受国务院政府特殊津贴专家。北京电影学院原表演系主任。现任北京电影学院本科教学指导委员会专家组成员，北京城市大学文化学院名誉院长、表演学部主任。

　　多年来，为北京电影学院和国内主要艺术院校及艺术研究单位任教讲学，涉足表演、导演、文学、摄影等多学科的教学，有丰富的教学经验，为影视艺术界培养了大批知名专业艺术人才和教师。被北京电影学院授予学院最高荣誉——金烛奖。

　　先后执导、编导了二十余部戏剧影视作品，撰写学术专著多部。

　　运用“思维艺术化”理论进行积极大胆的艺术教学与科研探索，创造的“无剧本排戏法”和“奋思妙想”教学法，为创造具有民族特色的表演艺术教育体系起到了推动作用。

【目录】：

第一章 电影表演是感觉的艺术

一、感觉的概念与属性

二、感知(感觉)在心理结构中的地位

三、电影表演艺术的核心——感知个性的转变

四、自我感觉的幻觉与平衡的递进

五、实现感觉艺术的基础——艺术感觉

六、组织行动是获取角色感觉的主渠道

七、组织人物行动，实现角色逻辑

八、感觉的艺术与行动的艺术

第二章 “假定”的创造

一、 “假定”的实质是对经验统一性的体验

1．“假定”的起因、突破口和第一步

2．双重逻辑与情感的体验

3．双重流向与想象力再造经验的归属

4．意志的操纵和自我感觉的平衡

5．“假定”创造的实质是对统一经验的体验

二、“假定”的技巧

1．“假定”的方式之一——情感的知觉变形

2．“假定”的方式之二——习惯的顺应

3．“假定”的方式之三——意志的强制

三、“假定”创造的小结

1．技术的复合性与技巧的“一次性”

2．创造的曲线

第三章 情感的创造

一、建立情感的积极性

二、以“需要”为原则的演员体验

1．自我“需要”与非我“需要”的转化

2．认识活动只有和演员产生联系才具有创造意义

三、表情的剖析

1．表情的特点之一——粗略性

2．表情的特点之二——本质的不可操纵性

3．表情的特点之三——清晰与模糊

4．表情的特点之四——时空原则

四、激情与激情的发动

1．寻找“唤情短句”

2．制造强烈刺激

3．行动的发动

4．心境是激情的台阶

第四章 游戏感——表演创造的自我意识

一、表演艺术与游戏

二、电影表演艺术的游戏感

三、唤起演员创造的童心——恢复游戏的主体心理

四、模仿——利用游戏的手段

五、游戏感建立的规律——“自我评价”的原则

第五章 电影演员的“镜头感”与职业习惯

一、镜头感与舞台感

二、电影演员的职业习惯——控制、适应和选择

1．控制的习惯与模糊表演

2．适应的习惯

3．选择的习惯

三、“分镜头”与准备的技巧

第六章 魅力初探

一、魅力蒙太奇

二、“人保戏”与“戏保人”

三、魅力的结构与传递

四、创造性魅力的综合

五、演员发现“人”是创造魅力的基础

第七章 能力和技巧

一、能力的天赋与创造天才

二、技巧是能力的标定

三、演员提高“两个三种能力”

附录 我的意识流——疑问一百题

后记

【书摘】：

电影表演艺术的任务，是创造统一的角色感觉以及蒙在演员能力上的角色感觉色彩。因此，感知的个性转变也就成了它的核心任务。

　　对于一般的舞台表演艺术创造，演员不管从行动或是感觉入手，其最终也会引出感知个性的转变。

　　感知个性的转变对于表演艺术有两层意义。其一，感知是决定心理活动特点的中心。一切内外信息，主客观信息，都必须通过它实现传递和反馈。因此，它是演员心理活动“司令部”的门户。叫什么信息进来，不叫什么信息进来，感知都将通过自己的选择性加以筛选。所以感知选择性的变化，也就决定了进入心理活动的是角色的信息还是演员的信息。

　　演员与角色的信息之所以不同，主要存在三点：其一是思维逻辑的不同；其二是意志的目的性不同；其三就是感知的选择性不同。以生活中的人而言，人的成长与个性的形成本身就源于成长的环境，当然也有其他生理因素，这里不多研究，但成长的环境和教育对人的个性影响也是显而易见的。这些外部的规定情境如何影响人的心理特点，其根本条件是通过感知的选择性；在同等的环境与教育中一些人形成不同的个性，当然绝对相同的规定情境是不可能的，但应该承认每个人感知的选择性差异的确起了很重要的作用。

　　演员创造角色，如果打个比喻，就如同在自己的身上再创造一个“影子”，而且这个影子要成为自己的“主人”。在一切对外的交涉中，自身的影子要接受它所喜欢接受的信息，在自我的内部要实行它的逻辑，运用这新的逻辑以意志的目的性实现它的行动。如果这样做了，感知就报告正确，如果不依它的做，感知就报告不正确，于是影子以自己的好恶控制了感知的个性选择。正如攻占城市，先控制电台、自来水厂和发电站，因为这既是城市生存的前提，又是舆论导向的前提。

　　演员创造角色，正如一个人从婴儿长大成人生成个性的过程一样，也要依赖感知对个性的不断修正，个性对感知的不断确立，这是一个感知与个性相互作用的过程。在这无限循环反复的过程中，无论是感知的选择性，还是个性的心理特点，都只能实现相对的稳定性，它的建立主要是由于感知不断提供信息的结果。而演员创造角色犹如人生成个性一样，要在新的艺术假定层次中，重建角色的个性。那么重新提供角色的信息和重新改变选择信息的方向，就成为重新展开感知与个性相互作用的前提，也是建立艺术稳定性的前提。因此，创造角色新的生命就必须实现感知（感觉）个性的转变，这是创造角色心理特点的核心问题。

　　其二，演员创造角色，实质就是将角色的心理特点纳入演员的心理活动中，使演员变成以角色的逻辑和习惯去行动，并保持演员作为人的原有的有机性和自然性。一句话，要改变演员本色。但演员不是机器，你强制他的外部改变了，但心理不变，内外部不一致不成。内心变化，不情愿也不行。所以要由内心到外部实现一连串的大变化，这无疑是个“大手术”。

……

【插图】：