大音（第四卷）

 

【基本信息】：

作者：曹本冶　主编

出版社：文化艺术出版社

ISBN：9787503949838

出版时间：2011-5-1

版次：1

页数：288

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：平装

【推荐】：

　　《大音(第4卷)》：上海市高校人文社会科学重点研究基地基金资助。

【内容简介】：

　　《大音(第4卷)》由曹本冶主编，是上海音乐学院中国仪式音乐研究中心关于仪式音乐研究的文集。《大音(第4卷)》是大音的第四卷，分为学术文萃、讲座纪要、综述和译丛四部分，为我们全面展示了中国仪式音乐研究的现状。 

　　《大音(第4卷)》适合音乐学研究者学习参考。

【目录】：

学术文萃

江苏各地民间“做会”仪式音乐的比较与研究(上)／薛艺兵高舒

环县道情皮影《过关戏》表演特征及其文化内涵／黄虎

“坐场书”与“走场书”——从20世纪80年代以来两种表演方式看陕北说书的变异与得失／关意宁

平阳县娘娘词仪式／黄慈帖

山东临清清真某寺“五时拜”、聚礼诵经音调考察研究／王新磊

湖南石鼓镇丧葬仪式音乐的传承与变迁／张虹

讲座纪要

民族志与四对关系／王铭铭

上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”2010年度课题

“工作坊”综述／李萍整理

述评

“三重关系”的尝试：丧俗仪式音乐研究的文献述评／王志毅

书评

越过世界的屋脊：帕米尔高原的音乐、祈祷与疗愈／Benjamin Koen著，吴珀元评

本土宗教音乐／Karen Rails—Macleod and Granham Harvey主编，李亚评

【书摘】：

旧时（主要在20世纪60年代以前）的盲艺人表演陕北说书，主要是单人表演，表演者左腿绑耍板，手里持三弦（或琵琶），一边颠腿撞击耍板打出节拍，一边手弹三弦（或琵琶）演唱。后来单人表演中逐渐加入了其他乐器，但都是打击乐器。

最先是在右手上套上名为“叫马喳喳”的乐器，该乐器是在一个布条上串上十几个枣木制的小木片，手弹乐器的时候小木片互相撞击发出声响。有时表演者还会在身边加放一张板凳，凳子上放惊堂木，在间隙中拍惊堂木制造气氛。后又有表演者在右膝盖上绑一个单片小镲，右手手指间夹一根筷子，在右手弹三弦的同时，筷子敲小镲发出声响。新中国成立以后，韩启祥的陕北说书表演受到认可，很多艺人希望自己的表演推陈出新，于是有艺人制作乐器架，上面挂上多种打击乐器，表演时，乐器架摆在面前，在间隙时敲打这些乐器发声，还有艺人在表演中简单演奏扬琴。因此现在的一些老艺人，包括文化部门的工作人员，在介绍陕北说书的时候喜欢说，“陕北说书的表演可同时演奏10种以上的乐器”，实际上这种说法不甚准确。且在演出中这些乐器的演奏对于演出本身没有起到什么积极的作用，在20世纪80年代后逐渐被废弃，如绥德县的艺人张崇华当年是这种表演方式的实践者，由于生活贫困，现在他的乐器架和扬琴都已经变卖了。

传统的盲眼说书艺人，以单独活动为主，但如果有徒弟学艺，且徒弟已经学会完整的一本或几本书目，并未出师单独表演的时候，通常是师徒二人一同演出。徒弟在演出途中可以照顾师傅的生活起居，半盲的徒弟负责给师傅引路，通过跟师傅外出表演，进一步深化记忆，掌握更多书目，通过观察更透彻地认识陕北说书的构成方式，同时熟悉各表演地区的情况等。徒弟在与师傅共I司演出的时候，有时会担任伴奏，一般使用的伴奏乐器是二胡或板胡，也有时使用笛子。在徒弟越来越成熟，达到跟师傅相近的水平时，也可能徒弟作为主要表演者，由师傅用其他乐器伴奏。师徒联合演出期间，收入归师傅所有。

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【插图】：