大音（第六卷）

 

【基本信息】：

作者：曹本冶　主编

出版社：文化艺术出版社

ISBN：9787503954139

出版时间：2012-9-1

版次：1

页数：306

开本：16开

用纸：胶版纸

包装：平装

【内容简介】：

　　曹本冶主编的这本《大音(第6卷)》分为学术文萃、讲座纪要、述评、书评和译文五个部分，内容包括：印度尼西亚鲁齐亚(Rugyah)伊斯兰宗教医疗体系及其经文唱诵；乡村音乐景观——以徽州祭神仪式与音乐为例；汉族丧葬仪式民俗研究综述等。

【目录】：

学术文萃 

印度尼西亚鲁齐亚（Ruqyah）伊斯兰宗教医疗体系及其经文唱诵 

乡村音乐景观——以徽州祭神仪式与音乐为例／齐琨 

河北范庄“龙牌会”的唱经／齐易、刘佳 

“嗦啰嗹”仪式音乐研究／陈燕婷 

“陕北说书”中“平安书”仪式音声研究／关意宁 

四川小凉山彝族“列目丛毕”的毕摩经诵研究——以马边彝族自治县仪式为例／周 翔 

讲座纪要 

第四届“大音讲堂”以科学方法研究民族音乐的可行性探讨／梁 怡 

第四届“大音讲堂”圆桌会议综述／王丹整理 

述 评 

近三十年来中国古代丧葬史研究综述／郎 洁 

汉族丧葬仪式民俗研究综述／丁宇文 

书 评 

《理解音乐，制造音乐：爪哇甘美兰以及音乐能力和交互的理论》 

译 文 

关于异国音乐记谱的若干建议

【书摘】：

“嗦啰嗹”的歌声如此重要，于是，霁云殿“嗦啰嗹”队以及颜昌瑞不约而同地请来艺人，分别将它录制成磁带，这样，在活动开始前先播放歌曲营造氛围；在队伍休息时保证歌声不断；在活动结束时延续“嗦哕睫”氛围。 

在这种氛围笼罩下，小镇人家进入了一年一次的狂欢状态。 

明·黄克晦《咏采莲斗龙舟诗》，“乍采芙蓉制水衣，蒲觞复傍钓鱼矶。歌边百鹚浮空转，镜里双龙夹浪飞。倚棹中流风澹荡，四扰极浦雨霖微。为承清醴耽佳赏，自怪猖狂醉不归”，描绘的是一幅不折不扣的采莲斗龙舟的狂欢场面。尤其现在，原本驱邪祈福的主旨渐趋消隐，娱乐狂欢的性质更显突出。全民狂欢是“嗦啰嗹”深得人心的重要原因。这种场面最少不了的就是歌声。在“嗦啰嗹”歌声笼罩下，人们进入狂欢的情境之中。 

巴赫金指出，狂欢节诙谐而有着复杂的本性：“它首先是节日的诙谐……狂欢节诙谐第一是全民的（上面我们已经说过，全民性是狂欢节的本质特征），大家都笑，‘普天同庆’；第二，它是包罗万象的，它以万事万物取笑（包括以参加狂欢节的人们自己取笑），整个世界都以可笑的姿态出现……最后，这种诙谐是正反同体的：它是欢快狂喜的，同时也是冷嘲热讽的，它既肯定又否定，既埋葬又再生。这就是狂欢节的诙谐。”（M·巴赫金1996：108） 

安海“嗦啰嗹”活动与巴赫金所说的欧洲文艺复兴时期民间狂欢节完全是两条路跑车，各走各的，互不相干。但是二者在上述狂欢、诙谐的本性上却有着惊人的一致性。“嗦啰嗹”也是全民性的集体狂欢活动，大家都笑。在安海，没有其他哪个节日能像端午节这样全民参与。春节，人人走亲戚、聚会，各自狂欢；中秋，家家团聚，博饼娱乐，各自狂欢；每逢重要节日，政府组织大型踩街活动，队伍所到之处，掀起狂欢热潮，但这仍只是局部狂欢。而“采莲”活动，遍及家家户户、大街小巷，家家狂欢，处处狂欢。活动中，人物和道具都被作为笑柄，以可笑的姿态出现：队伍成员将自己打扮得丑陋滑稽，故意做出一些可笑的动作；便溺用的夜壶拿来装酒用，队员还当众喝下壶中之酒；家婆与铺兵时不时互相打逗，家婆手持蒲扇轻打铺兵的头，铺兵假装晕头转向歪歪倒倒；行进过程中假装没看见互相碰撞，作踉跄跌扑状，引人发笑。同时，这也是对多事讨人嫌的家婆和穷困邋遢的铺兵、旗手的嘲笑。

……

【插图】：