【基本信息】:
作者:姚艺君 主编
出版社:中国青年出版社
ISBN:9787515326771
出版时间:2014-9-1
版次:1
页数:400
字数:520000
开本:16开
用纸:胶版纸
包装:平装
【内容简介】:
《中国音乐学院建校50周年纪念文集:音乐学卷(中)》的主要内容包括:程砚秋与新疆十二木卡姆的一段“因缘”——暨维吾尔族民间音乐大师“哈西木”初探;音乐科技与其他研究;现代科技手段:一把保护原生态音乐的双刃剑;音乐院校数字图书馆信息资源建设;《中国民族乐器音响标准库》项目的研制标准;中国现代音乐资料库的建设与思考;关于建设《中华传统音乐文化资源库》的探讨等。
【目录】:
少数民族音乐研究
我国多声部民歌浅谈
青藏高原的两朵“雪莲”
——看《意乐仙女》《霍岭之战》有感
西南各民族音乐研究在东南亚音乐研究中的重要地位
中国少数民族乐器分类初探
北方游牧民族音乐体系构建中的整合现象
侗族大歌在中国多声部民歌中的独特地位
基诺族的音乐观念及他们的歌
大家均为大地之子
——“草原礼赞——蒙古族乌日图道、呼麦、宫廷潮尔道系列专场
演唱会暨座谈会”学术活动的发言
裕固族的奶幼畜歌
音乐事项个案研究
——2003@12月2日晚,丽江古城四方街的“甲磋”
在中亚东干人和中国西北回民中流传的民歌
——《高大人领兵》的异文比较
属马日的神圣与狂欢
——水瓜冲花腰彝祭龙仪式音乐活动实地考察
《刀郎木卡姆》音律研究
“巫乐”的比较:“以歌行路”
族群和多样性:民俗节庆中的阿拉善民歌展演
社会变迁中的蒙古族长调歌手及其歌唱
——内蒙古鄂尔多斯市、锡林郭勒盟部分地区田野调查手记
“楚吾尔”乐器辨析
新疆达斡尔族传统音乐舞蹈探析
网络媒体上的木卡姆研究综述
岔曲与清代八旗文化
哈尼族葬礼音乐在哈尼族音乐文化中的位置
对三种新型民歌演唱形式及其背景的初步探讨
——以贵州省小黄寨侗歌为例
土家族还愿仪式音声的比较研究
有“字”的对歌传统
——壮族族群的唱与书写
声音与历史
——以声音感为中心的蒙古族乐器“潮尔”研究
程砚秋与新疆十二木卡姆的一段“因缘”
——暨维吾尔族民间音乐大师“哈西木”初探
音乐科技与其他研究
现代科技手段:一把保护原生态音乐的双刃剑
音乐院校数字图书馆信息资源建设
《中国民族乐器音响标准库》项目的研制标准
中国现代音乐资料库的建设与思考
关于建设《中华传统音乐文化资源库》的探讨
【书摘】:
关于我国西南民族使用锣乐器的年代和情况,还可以根据考古的材料得知,如云南晋宁石寨山出土的一面青铜锣(M12:1),考古学家们测定与铜鼓为同一时代(距今2000多年)的产物,锣面中间有浮起的星的纹饰,说明了它与铜鼓的联系。胡德在描写东南亚古代的锣时也提到了中间有锣乳的锣“正如过去铜鼓中间浮起的星一样”。我国考古的发现将我国使用锣乐器的历史大大地推前,证明西南古代人民对我国音乐文化的贡献,同时也提供国内外的东南亚音乐研究者能够从更广泛的文化背景上对东南亚青铜乐器的源流做更深入的研究。
编锣乐器的发达的确是东南亚音乐文化的一个突出特点。如缅甸的“季怀”(Kyi—Waing),泰国的空翁文(Khong Wong Yai)和空翁列(Khong Wong Iek)、印度尼西亚的“甘美兰”(Qmelan)、菲律宾的“库林当”(Kulintang)等,它们在东南亚各国的乐队中和整个音乐生活都有重要的作用和影响。因此西方学者们把编锣乐器作为东南亚音乐文化的代表和将点。在我国云南出土的开化铜鼓的图像中,有匏笙舞的场面,其中有一架子上悬挂十余个圆形物,考古学家们认为这是我国古代的编锣。今天我国傣族人民中的音乐活动,编锣仍然是他们重要和不可缺少的乐器。傣族的编锣是由4。7个大小不同的锥锣排列悬挂在木框架上,木框架饰以各种动植物的图案花纹,用整根木杆操纵和锣数相同的锣锤同时敲击,发出丰满的四度或五度协和音。这种编锣同样在缅甸掸邦和泰国清迈普遍使用。虽然他不同于演奏旋律的编锣乐器,但是它无论如何是编锣乐器的一种。
从历史学的角度看
我国西南,有一条通往东南亚、印度、西亚和地中海一带的交通古道,人们称为南方丝绸之路。这是一条比北方丝绸之路更早的古道。早在19世纪一些西方学者就表现了对这条古道研究的兴趣。半个多世纪以来,我国一些研究中外交通史的著名学者对古道的有关史料进行了大量的校注工作,实地考察,并对这条古道在历史上的重要作用有了不少的著述。但至今对其在中外文化(音乐)交流的作用尚未引起更多的重视和专门的研究。据现在所知,这条古道的最早记载见于印度旃陀罗笈多王朝(约公元前4世纪,即战国后期)大臣所著的《政论》一书中有“支那产丝与纽带,贾人常贩至印度”一段文字。
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