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后哲学文化视野下的学校音乐教育——音乐博士学位论文系列
 
   
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后哲学文化视野下的学校音乐教育——音乐博士学位论文系列

《音乐博士学位论文系列:后哲学文化视野下的学校音乐教育》指出后哲学文化理论的内涵十分丰富,《音乐博士学位论文系列:后哲学文化视野下的学校音乐教育》围绕其中的四个关键概念——教化哲学、新实用主义哲学、对话哲学和“小写”哲学,在其重要立论根据基础上,在其多角度诠释与启示中,思考并建构后哲学文化音乐教育的理论框架与发展模式。

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  • 货  号:SJ4892
  • 计量单位:
  • 所得积分:33
  • 作者: 于晓晶 著
  • 出版社: 上海音乐学院出版社
  • ISBN: 9787806929773
  • 出版时间: 2014-11-1
  • 版次: 第1版
  • 字数: 203000
  • 页数: 262
  • 开本: 32开
  • 纸张: 胶版纸
  • 包装: 平装
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【基本信息】:

系列:音乐博士学位论文系列

作者:于晓晶 著

出版社:上海音乐学院出版社

ISBN:9787806929773

出版时间:2014-11-1

版次:1

页数:262

字数:203000

开本:32

用纸:胶版纸

包装:平装


【内容简介】:

  《音乐博士学位论文系列:后哲学文化视野下的学校音乐教育》指出后哲学文化理论的内涵十分丰富,《音乐博士学位论文系列:后哲学文化视野下的学校音乐教育》围绕其中的四个关键概念——教化哲学、新实用主义哲学、对话哲学和“小写”哲学,在其重要立论根据基础上,在其多角度诠释与启示中,思考并建构后哲学文化音乐教育的理论框架与发展模式。


【作者简介】:

  于晓晶(1981——),江苏常州籍。中国音乐家协会、世界民族音乐学会与亚太民族音乐学会会员,现任南京晓庄学院音乐学院专业教师。师从著名音乐学家、音乐教育家管建华教授。2007年获南京师范大学音乐学硕士学位,2011年6月获南京师范大学音乐教育学博士学位,主攻音乐教育哲学、音乐人类学与多元文化音乐教育研究。曾多次获全国、省级主持类与声乐类比赛大奖,科研成果颇丰,有多篇学术论文发表于权威、核心刊物,合著、参编成果多项,并承担多项课题主持工作。


【目录】:

序 

摘要 

前言 

一、选题缘由 

(一)个人音乐教育经历的反思 

(二)多元文化音乐教育的挑战 

(三)罗蒂及其后哲学文化的启迪 

二、相关研究综述 

三、本文研究的主要方法 

(一)文献资料法 

(二)跨学科研究法 

(三)比较研究法 

(四)观察法 

四、本文研究的基本思路 

五、本文研究的意义 

第一章现代中国学校音乐教育的音乐教育哲学基础 

一、审美为核心的音乐教育及其认识论哲学基础 

二、体系音乐学及其认识论哲学基础 

第二章后哲学文化视野下的学校音乐教育 

一、罗蒂后哲学文化的理论建构 

(一)罗蒂的学术述要及其后哲学文化的理论渊源 

(二)罗蒂对后现代思潮的回应及后哲学文化释义 

(三)后哲学文化的理论本质 

二、后哲学文化视域下学校音乐教育的现代性危机 

(一)后哲学时代的社会思想文化转型 

(二)学校音乐教育及课程设置的现代性危机 

三、后哲学文化视野下对学校音乐教育认识论哲学基础的反思 

第三章学校音乐教育后哲学文化的建构思维与立场 

一、学校音乐教育后哲学文化的教化哲学基础 

(一)学校音乐教育哲学基础的重要转向 

(二)音乐教育的教化哲学基础:音乐人类学 

二、学校音乐教育后哲学文化的建构立场 

(一)音乐教育的反本质主义 

(二)音乐教育的反基础主义 

(三)音乐教育的非理性主义 

第四章后哲学文化音乐教育的目标图景 

一、以对话为目标的学校音乐教育 

(一)作为特殊交往活动的音乐教育 

(二)音乐教育过程中的对话思维 

二、以“小写”为目标的学校音乐教育 

(一)后哲学文化时代的音乐教育:从“大写”式到“小写”式的超越 

(二)“小写”的多元主体对话:后哲学时代多元文化音乐教育的应然追求 

第五章后哲学文化音乐教育的实践哲学 

一、走向实践的学校音乐教育 

(一)走出“绝对真理”樊篱的音乐教育 

(二)走向实践范式的音乐教育 

二、回归生活世界的学校音乐教育 

结语 

参考文献 

后记


【书摘】:

这种教学、这种理念,并非个例,它代表着中国当代音乐教育教学中的普遍行为与思想观念,并且渗透着对客观性、科学性与数学理性的技术追求。学习五线谱、学习西欧音乐体系的知识,成为衡量学生音乐修养、文化素质的统一标准;用技术训练的要求,来涵盖所有的音乐教育意义;用西方音乐技术来分析所有的音乐文化——“体系音乐学”的教育状况,不得不引起我们的警醒与反思。 

世界文化博大精深,世界音乐百花各异。事实上,西方基本乐理和四大件的理论无法超越并涵盖中国音乐、印度音乐、非洲音乐、阿拉伯音乐等世界各地域音乐的理论与历史,因为这些文明在没有受到西方影响之前都已存在,它们自身的音乐体系都具有悠久的文明历史,在学习这些音乐文化的时候我们必须将西方的音乐体系悬置起来,从而回到音乐本身中去。就比如说,在学习印度音乐节奏的时候,我们必须还原到“塔拉”之中,而不能按照五线谱记录印度音乐的节奏,那是绝对行不通的;或者,我们在学习中国不同民族地方歌唱风格的时候,要将标准音高、音长等概念悬置而起,聆听、描述这种唱法的语言风格以及生活场景。然而,为什么我们当代的学校音乐教育,会将西方的基本乐理、四大件作为学习音乐的基础,并以这种体系音乐学或西方的音乐体系取代中国传统的音乐体系呢?这是因为,在农业社会向工业社会转向的历史背景中,受社会进化论观点的影响,西方音乐被视为发展的最高级别或最高阶段,要实现工业化就必须全面接受西方音乐体系,就要像学习西方科学技术一样,必须把这种西方的体系音乐学作为音乐的基础、本质和普遍性的标准。这就是问题的答案所在。

……


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